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五月 2013

  1. 法鼓山的義工精神

    我們法鼓山的義工菩薩就是萬行菩薩,目前我們的義工菩薩一共有多少呢?答案是:我們法鼓山有多少會員就有多少位義工菩薩,每一位會員都是義工,因為我們沒
    有一位會員是支薪水、拿錢的。

    即使是有支薪的專職菩薩在我們這裡,也是以義工的心態來服務,我們也把他當作義工菩薩來看待,而我聖嚴本人也是終身義工,因此我用下面幾句話來勉勵諸位菩
    薩,也說勉勵我自己:「盡心、盡力、盡可能學習;不勉強、不挑剔、不可能失望!」

    有的人是以自己本身專業的知識來做義工,有的人並不是。例如推動清潔日的那一天,大家去掃地撿垃圾,我們雖沒有這方面的專業知識,但還是去做了,這表示義
    工是沒有一樣事情不願做的,只要「盡心、盡力、盡可能學習」。

    而且在任何時間、任何地方、任何事情,只要需要我們動手、動腳、動嘴,都該全力以赴。如果是我們懂得的事,就盡我們所知所能來做;如果是我不懂的,那就一
    邊做一邊學習。

    因為義工不是經由廣告上徵求來的專業人才,所以在必要的時候,任何事情都需要拿起來就做。所以義工沒有一定的什麼事,一定的什麼時間才去做。

    有的人可能心裡會想:「嗯!我這麼好的專長你不用,用我到那非我專長的地方,豈不是浪費人才、糟蹋人才、大材小用嗎?這不是殺雞用牛刀嗎?」

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  2. 與生存的環境對話

    在邁入二十一世紀的今天,不論已開發或開發中國家,都已日漸瞭解環保工作的重要性,也或多或少已投入了環保工作的行列。不過,仍有兩個觀念,尚待加強落
    實。

    首先,就珍惜資源來說,多數國家都知道保護境內資源的可貴,卻無視於其他國家的自然資源也應當受到保護。地球資源是全體生命所共有的,不可能因為個人掃好
    自家門前雪,就算是做好了環保工作。因為海洋資源、大氣資源及地底資源,雖有每個國家的領海、領空、領土區分,然而資源卻都是同屬於地球全體而不可分割
    的。如果保護自己國家的資源,而希望大舉開發破壞其他國家的自然資源,這還是加速破壞了地球環境的安全。

    在我們減少破壞環境資源的同時,也應思考地球永續發展的課題。農業時代,人們的需求少,需求與供給之間尚能保持平衡,人類從農作物獲取養份,然後又將廚餘
    物的堆肥,回饋給農作物,大自然因此能夠生生不息。

    此外,就環保的意涵來說,除了大自然需要保護之外,也應該重視社會環境的保護。所謂社會環境,就是人與人之間的互動關係。而社會環境破壞的原因,就在於人
    我之間的矛盾與衝突,包括個人與個人之間、團體與團體之間、政黨與政黨之間、國家與國家之間、宗教與宗教之間;甚至在同一個團體內也會因為理念不同,運作
    不一,形成對立的摩擦。

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  3. 持咒的作用

    咒的作用應該是被肯定的。它是用特定的音符和特定的語句所組成的符號,代表著特定神明或佛菩薩的尊稱和力量,從原始民族的宗教起即已發生。

    以 同一種特定的語句反覆地持誦,便會產生咒的力量,其中固然有代表神明的靈力,重要的還是持誦者的心念集中之力。所以,持咒者持誦越久,效驗越強;如果能夠 專心一致,反覆持誦同一咒文,也能達成統一身心,從有念而至無念的禪定效果。所以,後期的佛教,也不反對使用持咒的法門,並且由於梵文的咒有總持的意思, 就是以一咒的咒法,統攝一切法,任何一咒語,只要修之如法,持之以恆,都有相當大的效驗。主要是因持咒兼帶持戒、修定,產生慈悲心和智慧力,必然能夠去執 著而消業障,這樣也必定能感通諸佛菩薩的本誓願力。

    現在佛教所用的咒語之中,多半是神天的名字,和代表神力的尊號,這是因為大乘思想,將 一切善法的力量和產生功德的作用,都視為佛菩薩的權現和化現,所以將一切神王、鬼王視為佛菩薩的代表。既然是佛教所用的咒語,一定有佛菩薩的名號在內,也 有皈敬三寶的語句在內,不過是用梵音的直譯,而不是用漢語的義譯。比如說︰「南無佛陀、南無達磨、南無僧伽」,便是皈敬三寶的梵語,如果持誦「南無觀世音 菩薩」,那就成了語意明瞭的咒語。

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  4. 「為最後歸宿作準備」, 黃政文博士之學佛筆記

     

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  5. 課頌與拜佛

    修行最初的層次是禮拜、懺悔,以求得心靈的寄託和安定。佛殿、佛像的莊嚴與肅穆,能令我們肅然起敬,心自然不會胡思亂想,可以感受到神聖和信仰的力量。

    諷誦梵唄,適用因生來讚歎佛的功德,敘述佛的功德,這時耳朵聽著安詳、穩定的聲音,也可以使心更落實,氣往下沉,頭腦會有輕安的感覺。禮拜、經行是動中修
    定,使身心在動中統一的修行方法。而打坐可以調整身體的循環系統、消化系統,使氣血暢通。心向內觀,是將我們的心置於一點、一物、一念,而使心集中,甚至
    進入定的層次,於定中產生智慧。
    修行中若身心浮動,不能調適,就先從身體調起,用接觸音聲諷誦的修行方法開始。若還用不上力就用禮拜懺悔的方法,祈求佛菩薩的加被。

    一般人是不可能一開始就能修到最高的禪慧層次。如果生活不規律,內外在的衝擊很大,還是先用禮拜、持誦開始。所以在日常生活中需要有梵唄、持誦相輔,這在
    印度、西藏、緬甸都有,只是唱誦的方式不一樣。

    請大眾要認真學習,以後才能夠自利利人。

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