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持咒的作用

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Chinese, Simplified

咒的作用应该是被肯定的。它是用特定的音符和特定的语句所组成的符号,代表着特定神明或佛菩萨的尊称和力量,从原始民族的宗教起即已发生。

以同一种特定的语句反复地持诵,便会生咒的力量,其中固然有代表神明的灵力,重要的还是持诵者的心念集中之力。所以,持咒者持诵越久,效验越强;如果能专心一致,反复持诵同一咒文,也能达成统一身心,从有念而至无念的禅定效果。所以,后期的佛教,也不反对使用持咒的法门,并且由于梵文的咒有总持的意思,就是以一咒的咒法,统摄一切法,任何一咒语,只要修之如法,持之以恒,都有相当大的效验。主要是因持咒兼带持戒、修定,生慈悲心和智慧力,必然能去执着而消业障,这样也必定能感通诸佛菩萨的本誓愿力。

现在佛教所用的咒语之中,多半是神天的名字,和代表神力的尊号,这是因为大乘思想,将一切善法的力量和生功德的作用,都视为佛菩萨的权现和化现,所以将一切神王、鬼王视为佛菩萨的代表。既然是佛教所用的咒语,一定有佛菩萨的名号在,也有皈敬三宝的语句在,不过是用梵音的直译,而不是用汉语的义译。比如︰「南无佛陀、南无达磨、南无僧伽」,便是皈敬三宝的梵语,如果持诵「南无观世音菩萨」,那就成了语意明了的咒语。

真正持咒的人也讲咒音,最好是以梵语的原音发音,而且一个音节在印度都有它一定的意义和作用,所以,今人有「阿()弥陀」的最好能发音为「阿()弥陀」不无理由。但是一切修持法门,以心为主,音声是其次的,千百年来中国人念「阿()弥陀佛」,并没有发生什么不良的后果或作用,也没有因此而打了折扣的记。大悲咒也是一样,今天的西藏人、韩国人、日本人、越南人和汉人都持大悲咒,发音彼此各异,可是也能收有相同的效应。

摘自《学佛群疑》

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