我 们在禅七中偶尔会用一种修「地观」的方法,那就是一边拜倒在地面上,一边观想:看看自己的身体有多大?地的体积有多大?跟整个大地相比,会发觉自己是多么 地渺小。人,就是这么小的一个生命,从整个地球表面的面积作比例,你不过像一个蠕动着的很小、很小的细菌。你生于此而又将死于此,不仅不能脱离地球,也不 能深入地球的内层或遍历地球的表面。 但在平常的意识型态中,每个人都幻想着以为自己很巨大,很少有人觉得自己很渺小。所以,不作地观,很难发觉自己原来是这么愚痴而渺小。 在地球上修地观,人就很渺小了,再作宇宙观,地球于宇宙中,不也只是一粒微尘而已。了解到这一层,就会有自知之明,
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佛法园地
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「入流亡所」是在法鼓山观音殿所看到的一句话,很有意义,不论遇到什么事,都能以入流亡所治自己的贪、瞋、痴,治别人的议论,才能把事情做对,不要困在做错的事。 观 世音菩萨说:「初于闻中」,是说:「我在修行的初期,运用听觉。」这里我要请各位特别注意,在这修行的初期,观世音菩萨也和我们一样:一、有「我」的强烈 观念;二、知道运用「闻性」;三、有「闻」及「听」的作用;及四、听到「声音」,譬如上面所讲的潮声。为什么我在此处要强调观世音在修行的初期,也像我们 凡夫一样,有「我」、「闻性」、「闻」、「听」及「声」等妄想执着呢?这是因为要反映以后观世音怎样逐一消除这种妄想执着。 上面已说过, |
多数人都贪爱名利,在追求物质欲望的过程中,浑浑噩噩过日子。尤其台湾社会很容易有一窝蜂的现象,一旦流行什么东西,许多人都会不加思索地就跟着流行走;无论任何场域,凡是被炒成抢手货的,大家就会挤破了头去购买,事实上那些东西,真的适用于每一个人吗?既 然生而为现代人,就应该要有独立思考的能力,要用常识去了解,要用智慧去判断,究竟什么东西是适合自己需要的,什么东西是可要可不要的,什么东西是根本不 需要的。如果能具备「我要的不一定是别人要的,别人要的不见得是我要的」这种独立的判断能力,便不会在现代物欲充斥的环境中迷失了自己。可是,有许多人就是喜欢跟着大众瞎起哄。如果人的一生,只是顺从着多数人的时髦, |
圣严师父曾经说:修 念佛法门,最好也修一切善法,作为助行,而所谓一切善法是指三十七道品。三十七道品,是从凡夫修证阿罗汉果的修行内容。如何修行三十七道品?综观三十七道 品的内容,品和品之间有很多重复的,因此判定应该是有层次深浅的分别,应由浅入深、逐次修行。我试着把它分成四个层次,加以说明。修学佛法,一定是从亲近 善知识,听闻正法,如理思惟开始,然后如法修行,也就是解、行并重。第一、第二两个层次的解重于行;第三、第四两个层次的行重于解。第一个层次强调听闻正 法,成就闻慧;第二个层次强调如理思惟,成就思慧;第三、第四两个层次强调如法修行,成就修慧。第一个层次: 这个层次,主要是听闻、 |